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Descripción

LUIS JUAN GUERRERO ESTÉTICA OPERATORIA EN SUS TRES DIRECCIONES.

Primera Edición

 

1.     Revelación y acogimiento de la obra de arte

2.     Creación y Ejecución de la obra de arte

3.     Promoción y requerimiento de la obra de arte

 

Estética operatoria en sus tres direcciones es una de las obras más ambiciosas y originales que se han escrito en Argentina sobre el tema.

 

En 1956 Luis Juan Guerrero publica su primer tomo de Estética operatoria en sus tres direcciones.

 

Estética operatoria en sus tres direcciones nos invita a la tarea infinita de pensar el arte y a realizar al mismo tiempo un examen de conciencia filosófica. Como pocos, Guerrero tuvo la humildad lúcida y creativa de saber que en ningún lugar del mundo han existido grandes producciones teóricas ab ovo y que la originalidad de un pensamiento puede ser mucho más poderosa y decisiva si existen antecedentes. En filosofía no todo está dicho, no todo está pensado; como en el arte, lo que ha sido siempre está aún por venir.  La novedad de un discurso filosófico no debe buscarse sólo en el plano de los enunciados, sino también ‒y fundamentalmente‒ en el plano de una enunciación que reelabora y corrige las conceptualizaciones preexistentes otorgándoles un sentido original. Se dirá, con razón, que la filosofía es la actividad de un sujeto que piensa en y desde una historia, una tradición, una cultura, una lengua. No menos cierto es que también lo hace, incluso con violencia, a pesar y en contra de ellas.

 

 

Estética operatoria en sus tres direcciones busca superar de este modo tanto la unilateralidad de las doctrinas que interpretan primordialmente la experiencia estética como “goce” exquisito, “descarga” de emociones o “expresión” de vivencias íntimas como la de aquellas que reducen el arte a “imitación” o “idealización” de la realidad. El arte, piensa Guerrero, no es una variedad del conocimiento teórico, ni la manifestación de fuerzas irracionales o divinas, ni el “reflejo” mecánico de intereses sociales, “sino el más fundamental acontecer histórico de la sensibilidad humana”. Desde el punto de vista de su gestación productiva, es el “ejercicio de una capacidad operatoria” que requiere de una “incesante reflexión”, agudizada en la época moderna por la caída de los ídolos de la espontaneidad creadora y su carácter divino. Para Guerrero, el arte en su plena conciencia operatoria, lejos de ser “una cosa del pasado” como afirmaba Hegel, constituye más bien una invención reciente. Contra la “muerte del arte” tantas veces proclamada, urge mostrar que lo que ha llegado a su término es la concepción metafísica que lo sacraliza y lo coloca fuera del mundo de la praxis humana. La inversión de Heidegger, en este punto central de la reflexión sobre la “facticidad artística”, no puede ser más completa y definitiva. La obra ya no nombra lo sagrado, ya no es el silencio en el que el dios habla, ni el velo que lo hace visible; ahora, por fin, la obra se muestra en cuanto tal, “como si fuera la desnuda manifestación de su propia verdad”.

 

Ed. Losada 1ªed. 1956, 1957 y 1967

475, 292 y 280p. Tapa blanda. 20x14cm.

Oferta por estado de los dos primeros tomos: Libros completos, pero con detalles:

 

Revelación y acogimiento de la obra de arte: sin cubierta. Algo floja la encuadernación, pero sujeta. Unos pocos corchetes señalando párrafos.

 

Creación y Ejecución de la obra de arte: suelta la cubierta delantera, falta la trasera. Algo floja la encuadernación, pero sujeta. Unos pocos corchetes señalando párrafos.

 

Promoción y requerimiento de la obra de arte: Muy buen estado, con cubierta y firme la encuadernación. Unos pocos corchetes señalando párrafos.

 

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